IMÂM AL-MAHDÎ DALAM PENANTIAN
Pertanyaan:
Apa benar Imâm Mahdî akan muncul kalau Palestina sudah merdeka?.
Jawaban:
Tidak ada dalîl yang menyebutkan demikian. Yang jelasnya beliau pasti akan muncul, sebelum dan saat kemunculannya itu sebagai ujian besar bagi umat. Sebelum kemunculannya akan bermunculan Mahdiyyûn, yaitu orang-orang yang mengaku sebagai Imâm Mahdî atau orang-orang yang dipaksakan untuk diakui sebagai Imâm Mahdî, sebagaimana yang pernah diperbuat oleh Juhaimân yang terlalu memaksa-maksakan salah seorang kerabatnya yang bernama Muhammad bin ‘Abdillâh Al-Qahthânî untuk menjadi Al-Mahdî lalu dia membai’atnya dan memaksakan kaum Muslimîn di Al-Harâm untuk ikut membai’at Al-Mahdî yang diakuinya.
Ini di antara bentuk ujian sebelum kemunculan Imâm Al-Mahdî yang sesungguhnya, dan beredar lagi berita beberapa tahun yang lalu dari seorang dâ’î youtobe Indonesia menyebutkan bahwa Imâm Al-Mahdî sudah muncul di Makkah, biarlah imâm besar mereka tidak balik di Indonesia supaya mewakili Indonesia membai’at Imâm Al-Mahdî katanya. Ini juga termasuk dari bentuk seruan kepada kesesatan yang menyesatkan.
Kemarin disampaikan suatu berita ke kita bahwa ada suatu kelompok entah dari kalangan Syî’ah atau selainnya yang mereka mengucapkan salâm penghormatan kepada Imâm Al-Mahdî, mereka memperlihatkan diri dalam keadaan menangis dan benar-benar merindukan kedatangan Imâm Al-Mahdî, mereka ingin berjihâd bersama Imâm Al-Mahdî dalam melawan orang-orang kâfir. Dengan melihat keadaan mereka seperti itu membuat kita teringat dengan kisah Ahlul Kitâb sebelum kemunculan Nabiullâh Muhammad ‘Alaihish Shalâtu was Salâm, mereka menanti-nanti kemunculannya namun tatkala sudah benar-benar muncul merekapun mengingkari keberadaannya karena tidak bersama mereka dan tidak dari kalangan mereka, berkata Allâh Subhânahu wa Ta’âlâ:
وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ
“Dalam keadaan sebelum itu mereka memohon kemenangan atas orang-orang kâfir, ternyata setelah sampai kepada mereka apa yang telah mereka ketahui itu, mereka mengingkarinya. Maka la’nat Allâh atas orang-orang kâfir (yang mengingkari itu).” [Surat Al-Baqarah: 89].
Ath-Thabarî dalam menafsîrkan ayat tersebut, beliau menyebutkan suatu riwayat dari kaum Anshâr bahwasanya mereka berkata:
كُنَّا قَدْ عَلَوْنَاهُمْ دَهْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَنَحْنُ أَهْلُ الشِّرْكِ، وَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، فَكَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ نَبِيًّا الْآنَ مَبْعَثُهُ قَدْ أَظَلَّ زَمَانُهُ، يَقْتُلُكُمْ قَتْلَ عَادٍ وَإِرَمَ. فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ رَسُولَهُ مِنْ قُرَيْشٍ وَاتَّبَعْنَاهُ كَفَرُوا بِهِ
“Kami dahulu mengalahkan kaum Yahûdî berturut-turut di zaman Jâhiliyah, dan ketika itu kami masih sebagai orang-orang musyrik sementara mereka adalah Ahlul Kitâb. Mereka dahulu berkata: “Sungguh seorang nabî sekarang ini sudah hampir tiba pengutusannya, sungguh sudah terbayangkan zamannya, beliau akan menghancurkan kalian sebagaimana kehancuran kaum ‘Âd dan Iram”. Tatkala Allâh Ta’âlâ mengutus dan menyebutkan Rasûl-Nya itu dari kalangan Quraisy maka kami kaum Anshâr mengikutinya sedangkan mereka melakukan pengingkaran kepadanya.”.
Kemunculan Rasûlullâh Muhammad Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam saat itu benar-benar sebagai ujian terhadap Ahlul Kitâb, dan kita tidak ragukan lagi kemunculan Imâm Al-Mahdî juga benar-benar ujian bagi umat ini, bagaimana tidak? Beliau muncul bukan sebagai pangeran yang mewarisi jabatan menjadi raja, beliau juga bukan putera presiden dan bukan pula pemilik wilayah di suatu daerah, tiba-tiba ada suatu kelompok membai’atnya, mengajak umat untuk membai’atnya dan menyerukan jihâd bersamanya melawan kaum kuffâr dan musyrikîn. Keberadaan beliau bukan dikenal sebelumnya termasuk dari Ahlul ‘Ilmi, beliau sebelum itu hanyalah seorang ‘awâm dari kalangan Ahlut Tauhîd. Tentu ini akan menjadi ujian besar bagi mereka yang merasa paling bermanhaj dan berilmu, mereka menerima ataukah mengingkarinya?. Wabillâhit Taufîq wal Hidâyah.
(Muhammad Al-Khidhir).