TAWASSUL TERMASUK PERKARA ‘AQÎDAH
Sungguh Abû Yûsuf Isrâîl (yakni Ya’qûb) ‘Alaihimash Shalâtu was Salâm dahulu putera-puteranya memintanya untuk memohonkan ampunan bagi mereka: “Beliau bersabda: Aku akan memohonkan ampun untuk kalian kepada Rabbku, sungguh Dia adalah Al-Ghafûr (Maha Pengampun) lagi Ar-Rahîm (Maha Penyayang).”
Padanya penjelasan bahwa tawassul masuk dalam perkara ‘âqîdah, karena orang yang bertawassul meyakini bahwa tawassul memiliki pengaruh terhadap apa yang diinginkannya.
Dan pada dalîl ini merupakan bantahan atas Muhammad Nûh Najâtî atau Asy-Syaikh Muhammad Nashîruddîn Al-Abânî pada apa yang beliau katakan: “Tidaklah tawassul memiliki keterkaitan dengan ‘âqîdah, Yâ Allâh kecuali jika bergandengan bersama tawassul dengan ‘aqîdah pada lafazh tawassul yang diinginkannya dengannya, maka di saat itulah jangan mengambil langkah lain. Adapun sekedar bertawassul dengan makhluk, maka itu tidak masuk pada permasalahan umumnya ‘aqîdah.
(Muhammad Al-Khidhir Al Andonîsî).
Diterjemahkan oleh:
Abû Hafsh ‘Umar Al-Jâwî.
=======================
فإن أبا يوسف إسرائيل عليهما الصلاة والسلام كان أبنائه يسألونه بأن يستغفر لهم: {قَالَ سَوۡفَ أَسۡتَغۡفِرُ لَكُمۡ رَبِّیۤۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ}، فيه بيان أن التوسل داخل في العقيدة، لأن المتوسل يعتقد أن للتوسل تأثيرا فيما يريده.
وفي هذا رد على محمد نوح نجاتي أو محمد ناصر الدين الألباني فيما قال: ليس للتوسل علاقة بالعقيدة، اللهم إلا إذا اقترن مع التوسل عقيدة في لفظ التوسل يعنيها به، فحينذاك لا تأخذ طورا آخر. أما مجرد التوسل بمخلوق، فذلك لا يدخل المسألة في جملة العقائد.
(محمد الخضر الأندونيسي).