CARA PELAKSANAAN SHALAT SUNNAH QABLIYYAH ZHUHUR YANG EMPAT RAKA’AT
Pertanyaan:
Bagaimana pelaksanaan shalat sunnah qabliyyah zhuhur yang empat raka’at? Apakah setiap dua raka’at salam atau bagaimana?.
Jawaban:
Jumhur ‘ulama berpendapat:
الأفضل أن تصلى راتبة الظهر القبلية كل ركعتين بسلام، ويجوز صلاتها أربعاً بسلام واحد
“Yang Afdhal dilakukan shalat sunnah qabliyyah zhuhur pada setiap dua raka’at dengan sekali salam, dan boleh melakukannya dengan empat raka’at sekali salam.”
Ibnu ‘Abdil Barr menyebutkan dari Mudhar bin Muhammad, beliau berkata:
سَأَلَتْ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَقَالَ صَلَاةُ النَّهَارِ أَرْبَعٌ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ
“Aku bertanya kepada Yahya bin Ma’in tentang shalat sunnah malam dan shalat sunnah siang, beliau menjawab: “Shalat siang empat raka’at, tidak memisahkan di antara raka’atnya (dengan duduk tasyahhud) dan shalat lail dua raka’at.”
Yakni shalat lail setiap dua raka’at salam, dan dua raka’at dua raka’at ini tanpa ada perselisihan ‘ulama padanya, karena sangat jelas dilakukan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan paling sering melakukannya. Yang menjadi perselisihan adalah melakukan shalat empat raka’at sekali salam tanpa duduk tasyahhud awal, namun ini telah diperjelas pengamalannya oleh Ibnu ‘Umar Radhiyallahu ‘Anhuma sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah di dalam “Mushannaf”nya dari Nafi’ dari Ibnu ‘Umar Radhiyallahu ‘Anhuma:
أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ
“Bahwasanya beliau melakukan shalat sunnah pada siang hari empat raka’at, beliau tidak memisahkan di antara dua raka’at (dengan duduk tasyahhud).”
Dan tanpa memisahkan dengan tasyahhud ini, ternyata dicontohkan pula oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ahmad, Al-Hakim, An-Nasa’i dan Al-Baihaqi dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث، لا يقعد إلا في آخرهن
“Bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam witir tiga raka’at, beliau tidak duduk tasyahhud kecuali pada raka’at terakhirnya.”
Dijawab oleh:
Muhammad Al-Khidhir Ghafarallahu Lahu wa Radhiya ‘Anhu.