Pertanyaan:Ustâdz pada jawaban Ustâdz tentang kewajiban shalat berjamâ’ah di masjid dengan nukilan Ustâdz terhadap pendapat Syaikhunâ Yahyâ Al-Hajûrî, sementara di antara isi pertanyaan menyebutkan tentang tahdziran Al-Ustâdz Muhammad As-Sewed terhadap Syaikhunâ Yahyâ Al-Hajûrî, apakah Ustâdz bersengaja mendiamkannya? Dan tidak mau menanggapinya? Ataukah sudah ada dari Ustâdz-ustâdz yang telah membantahnya?‘Afwân Ustâdz, di sini ana kutipkan lagi lebih jelasnya tentang tahdziran Al-Ustâdz …
Pertanyaan:Ada seorang dâ’î yang bernama Al-Ustâdz Muhammad ‘Umar As-Sewwed, dia sangat benci dengan Asy-Syaikh Yahyâ Al-Hajûrî, dia berkata: “Ikhwânî fiddîn A’azakumullah, Syaikh Yahyâ sudah ditahdzir oleh para ‘ulamâ. Disebut bahwa dia dhal mudhil, yang sesat dan menyesatkan. Sehingga hendaklah dijauhi Syaikh Yahyâ dan pengikut-pengikutnya. Jauhi mereka! Jangan duduk bersama mereka! Jangan ngaji di tempat mereka! Jangan dekat-dekat dengan mereka! Kalau …
Pertanyaan:Bagaimana sikap kita terhadap perkataan sebagian orang bahwa Imâm Nawawî dan Ibnu Hajar juga tergelincir dalam ‘aqîdah? Jawaban:Kesalahan Al-Imâm An-Nawawî dan Ibnu Hajar Al-‘Asqalanî dalam perkara ‘aqîdah merupakan perkara yang sudah diketahui oleh Ahlul ‘Ilmi, dengan itu mereka memperingatkan umat dari kesalahan keduanya, karena menjelaskan kesalahan merupakan suatu kewajiban bagi yang mengilmuinya, dengan itu orang-orang yang beriman akan memperoleh manfaat …
Pertanyaan:Ustâdz, adakah doa bagi orang berhutang yang keutamaan doanya menjadi pelunas hutang? Jawaban:Hutang tidak bisa dilunasi dengan doa, keberadaan doa hanya sebagai jalan supaya dimudahkan untuk membayar hutang, Nabî Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam telah mengajarkan kepada ‘Alî bin Abî Thâlib Radhiyallâhu ‘Anhu tentang suatu doa supaya bisa memperoleh kemudahan dalam melunasi hutang, beliau berkata kepadanya: ﺃَﻻَ ﺃُﻋَﻠِّﻤُﻚَ ﻛَﻠِﻤَﺎﺕٍ، ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ …
Pertanyaan:Ustâdz mana yang baiknya antara berhutang atau menggadaikan? Jawaban:Tanpa ada keraguan lagi bahwa menggadaikan itu lebih baik daripada berhutang, ini ada beberapa alasan: Pertama: Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam lebih memilih menggadaikan barangnya untuk memenuhi kebutuhan keluarganya daripada beliau berhutang, berkata ‘Âisyah Radhiyallâhu ‘Anhâ: ﺗُﻮُﻓِّﻲَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺩِﺭْﻋُﻪُ ﻣَﺮْﻫُﻮﻧَﺔٌ ﻋِﻨْﺪَ ﻳَﻬُﻮﺩِﻱٍّ “Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam …
Pertanyaan:Mana yang harus didahulukan oleh seseorang: Menuntut ilmu ataukah bayar hutang? Jawaban:Yang harus didahulukan oleh seseorang adalah membayar hutang, karena kalau dia memaksakan diri menuntut ilmu dalam keadaan dia masih berhutang maka hutang tersebut akan membuatnya tidak akan tetap dalam menuntut ilmu, dia akan selalu gelisah karena terpikirkan hutangnya, kalau pun dia memaksakan diri menuntut ilmu dengan berpura-pura melupakan hutangnya …
Pertanyaan:Perkara apa yang paling berat bagi Ustâdz dalam bermu’amalah dengan manusia? Jawaban:Jika ditanyakan kepada kami tentang perkara yang paling berat bagi kami dalam bermu’amalah dengan manusia maka jawaban kami adalah hutang. Perkara yang paling berat bagi kami adalah hutang, ini yang paling berat bagi kami. Oleh karena itu tatkala kami mendapatkan penawaran tanah yang murah untuk kami bangunkan Rumah Qur’ãn …
Pertanyaan:Apakah benar mengucapkan perasaan begini: “Aku takut jika hijrahku ke Manhaj Salaf hanya sekedar merubah penampilan, aku khawatir jika amalku hanya sekedar menaikkan celana di atas mata kaki dan memelihara jenggot, atau berhijab syar’i memakai cadar dan berpakaian serba gelap… Aku khawatir jika sekian lama belajar tidak merubah akhlak…” Jawaban:Kekhawatiran dan rasa takut seperti itu merupakan perkara yang biasa dirasakan …
Awam adalah nisbat kepada keumuman dari manusia, yaitu lawan dari kekhususan manusia. Dan yang diinginkan dengan kekhususan manusia di sini adalah Ahlul ‘Ilmi (orang-orang berilmu) dan Thalabatul ‘Ilmi (para pencari ilmu). Sumber:Al-‘Aqîdah As-Salîmah ‘Alal Ushûlis Sittatil ‘Azhîmah, (hal. 18) Maktabah Al-Khidhir Bekasi. تعريف العوامالعوام جمع عامي، وهو المنسوب إلى العامة من الناس ضد الخاصة، والمراد بالخاصة ها هنا أهل العلم …
Pertanyaan:Ustâdz, sering kami dengarkan tentang sebutan orang awam, siapakah yang layak disebut awam? Jawaban: الْعَوَامُّ لَيسُوا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَا مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ “Orang-orang awam adalah orang-orang yang bukan termasuk dari Ahlul ‘Ilmi (orang-orang berilmu) dan bukan pula termasuk dari Thalabatul ‘Ilmi (para penuntut ilmu).” Orang-orang awam berbeda-beda keadaan mereka, ada orang awam dari kalangan Ahlul Bid’ah wal Furqah dan …
