KEUTAMAAN BERDAKWAH DI TEMPAT UMUM
Pertanyaan:
Ustâdz apakah dengan adanya kajian rutin Asy-Syaikh Yahyâ di masjid umum di Saudi dengan izin kementerian, itu menunjukkan bolehnya Salafiyyûn isi pengajian di masjid mana saja? Bolehkah seseorang yang mengaku salafî mentahdzîr seorang dâ’î lantaran dâ’î tersebut isi kajian di masjid umum? Syukrân.
Jawaban:
Sudah seringkali Ahlul ilmi peringatkan bahwa perbuatan mereka bukanlah suatu dalîl. Apa yang mereka lakukan, kita lihat adakah dalîlnya? Ini patokan kita dalam beragama.
Adapun masalah mengisi kajian di tempat umum atau di masjid umum maka ini termasuk dari perkara yang pernah dilakukan oleh Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam. Beliau di Makkah selama 13 tahun, dakwah beliau di berbagai tempat, di masjid Harâm beliau datangi, di tempat umum beliau datangi, bahkan di bukit sekalipun beliau naiki. Apakah tempat-tempat ketika itu bebas dari penyelisihan syari’at? Apakah tempat-tempat ketika itu dipegang dan dikuasai oleh para Shahabat?! Apa yang dilakukan oleh Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam itu diikuti oleh para shahabat dan para pengikut mereka.
Dan Al-Imâm Al-Wâdi’î Rahimahullâh pernah berdakwah ke berbagai tempat, baik sebelum dikokohkan dakwah beliau di Dammâj atau ketika sudah dikokohkan dakwah beliau di Dammâj, beliau tetap mengambil peluang berdakwah di masjid umum, jangankan sekedar masjid umum yang pemegangnya orang-orang awam, masjid Al-Hâdî di Sha’dah saja pernah beliau datangi, padahal itu merupakan pusat Syî’ah-Rafidhâh, hingga beliau sempat ditahan.
Bagi yang sudah memiliki masjid khusus lalu dia mau memanfaatkan kesempatan keluar dakwah ke masjid umum maka ini tidak masalah, semoga dia mendapatkan keutamaan yang disebutkan oleh Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam kepada ‘Alî bin Abî Thâlib Radhiyallâhu ‘Anhu ketika beliau mengutusnya untuk berdakwah:
فَوَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
“Demi Allâh, seorang saja yang diberi hidayah dengan sebabmu maka itu lebih baik bagimu daripada unta merah”. Riwayat Al-Bukhârî dari Sahl bin Sa’d Radhiyallâhu ‘Anhu.
Dijawab oleh:
Al-Ustâdz Muhammad Al-Khidhir pada tanggal 23 Shafar 1439 di Kemang Pratama Bekasi.